Ölüm

2 Ekim 2011 12:44 tsi
Münir Derman anlatıyor...

ÖLÜM

Ölüm Allah'ın kanunudur.Yaratılan herşey fanidir.Her nefis ölümü tadacaktır.Ayet

(Tatmakda zaika) bir hoşluk iyilik, bir rahmet vardır. Herşey bir nizam üzere bir kanuna bağlı olarak halkedilmiştir. Abes ve noksan birşey yoktur. Ölüm Allah'ın emri değildir. Böyle söylemek ve düşünmek yanlıştır, hattâ hatâdır. Bazen de küfür hududuna gider.

Ölüm, Allah'ın yaratılanlar üzerine koyduğu kanun icabıdır. Herşey fanidir. Allah bakidir.Yaratılan herşey Ondan... Fakat hiçbir şey O değildir. Yaratılanlar fanidir. Zira koyduğu kâinat nizam kanunu böyle değildir. Ölüm bu kanunu tasdiktir. Bu bir nevi Allah'ın baki olduğunu haykırmaktır, ölüm kelimesi ceset için söylenen bir sözdür. Ruhun cesedi terketmesidir.

Ruh Allah'ın emrinden olduğu için ölmez. (Emrindendir) demek Allahdandır demektir. ölüye, cenazeye tazim ayağa kalkmak, ölünün şahsına değil, fani olduğu içindir. (Ben de öleceğim) demektir ki Allah'ın kanunu ceseden tasdik kalben ikrardır. "Herkes Ölecek Ya Habibim sen de Öleceksin" Ayet. Bu ayet Allah'ın rahmetine kavuşmayı ilân ediyor. Allah'ın rahmetine giden ölüye hürmet de, Allah'ın rahmetine hürmet demektir. O rahmete kavuşmak ümidini her zaman taşıyorum demektir. Ölünün arkasından Kur'an okumak, cenaze namazı kılmak hepsi Allah'ın rahmetini dilemek, ona ulaşmak için temenni ve niyazda bulunmaktır.

Resulü Ekrem ruhu muallalarını teslim ederken işaret parmağını kaldırarak "El refiki âlâ" üç defa söylemeleri o rahmete kavuşmak, ancak ölmekle, o zevki tatmakla mümkün olacağını da ümmetine ima etmiştir. Ölüm, Allah'ın yokdan halkettiğî kâinatda câri ahenk kanununun icabıdır. Her şeyin sonu vardır. Fanidir. Prensibine uymaktır. Ölüm... Yaradılışın tabii bir neticesidir. Allah'ın emri değildir. Kurduğu kanun icabıdır. Bundan ötürü ahenk kanununa uyuşda bozukluk olursa onu tamir ediniz. Tedavi olunuz emri vardır. Kazadan Belâdan Herşeyden korkmak. Bu korkular: insanda kurulmuş nizam ve ahenk kanununa karşı duyulan şuurlu ama şuursuz görünen tazimin korkusudur.

Bu, şu formülde söylenir: Herkes canını sever. Bu, tazim ile karışık korkuya (HAŞYET) ismi verilir. Allah'ın rızasına muhalif birşey yapmaktan korkmak, ahenk kanunu dışına çıkmak korkusudur. (RIZA) bu âhenge uymaktır. (Allah razı olsun) sözünde gizlidir. Burayı iyi anla. Esas nokta burasıdır. Allah razı olsun demek mühim bir sözdür. Sakız gibi ağızda her yerde çiğnenmez. Lâfla olmaz. Allah'ın kanununa uy. Rıza zaten o uymaktır.

HAVF: Mes'uliyet korkusudur. Arada çok büyük fark vardır.

(Haşyet) ile... Bu arada bir ifade daha vardır. Hasret...

Hasret: Elden giden veya ele gelmesi matlub olan şey için kemali arzudan (fazla arzulamak) husule gelen teessür ve ızdırap... "YA HASRETEN ALEL İBAD..." Ayet.

Dilsiz ol. Dedikodu yapma.

Sağır ol.

Duyduğun herşeyi etrafa yayma.

Kör ol. Her gördüğünü etrafına söyleme. Bu da dedikodudur. Körler Hak'ka daha yakındırlar. Bu ne demektir. Hak olan şeye...Amma bir bilseler...Gözleri açık olanlar ise ne yakın, ne uzak yol üstündeki çukuru görmez durumdadırlar... İnsanın batini iç hayatını koruyan Resulü Ekrem'in zahiri hayatını taklid ederek, tavsiyelerine harfiyen uymaktır. Bu âdabın ismi şeriatdır. Yani Resulü Ekrem'in dış hayatıdır.

Birçok bilgisiz bilgisizliği içinde olan kimselerin söylediği şeriat değildir. Bunu bilseler mırıltı edip bağırmazlar. Bu âdap ile süslenerek ziynetlenmek neticesi insanda nübüvvet feyzinden husule gelen bir hal vardır. Yaşanır. O tarifi mümkün olmayan zevkli iç haline tasavvuf diyorlar... Allah'a yalvar. Tazarru yakar, Gizlice dua edin. Allah haddi aş ani an sevmez. (Gizlice Dua edin). Ne demektir. Beni böylelikle bulursun... Bu çok büyük bir müjde ifade eder.

(Ben insanın sırrıyım insan benim sırrım) haberini izah eder. "Haddi aşanları sevmez" ne demektir. (Had) nedir. Allah'ın rızasına muhalif birşey yapmaktan korkmak, Allah'ın rahmetini ümid etmek kadar insanın ruhuna asalet verir. Rfza burada câri kanunu tecavüz etmemek, onu inkıyad etmektir.

Câri kanunlara kendini bırak. Sonu iyidir. Vahiyde kusur yoktur. Kendine gel... Paşam...Bazı topraklar yağmur yediği halde istifade edemez. Olayı, bunu haykırmaktadır.

Onun için: "UD'U RABBEKÜM TADARRUEN VE HUFYE 1NNEHU LA YUHlBBlL MÜTEDİN" buyurulmuştur. Burada (RABBEKÜM) Rabbınızın hitabı vardır. Bu kelimenin hakiki ifade manasını bilmek lâzımdır. Ölüm, insanda bulunan RAB güç ve kudretlerin geri alınması, Allah'a teslim edilmesidir.

Mes'uliyet, serbestlik kalkmıştır. Artık... Tekrar temizliğe dönmektir. Temizlikte aslında güzel olan şeyler hep güzel olduğu gibi görünür. Temizlik olmadı mı duyguların perdelenmesi neticesi onları çirkin, fena koku, nefret verici olarak duyarr^Görür işitir. Bu temizlenmemenin neticesidir ki bu da bir nevi isyan sayılır... Bir anne yavrusunun ; salyasından, pisliğinden tiksinmez. Fakat başkasınınki çok fena gelir.

İdraki güç gaybi hakikatler sonsuz denecek kadar uzak mesafeler kat ederek söz haline .inklâp eder. Lâfız suretine giren faillerin hakikatleri o zaman kulağa erişir. Kâinatda câri: Fizik. Kimya. Biyolojik. Matematik. Elektronik. Atomik nizam değişmeyen yaratılış kanununun icabıdır. O kanun dışına çıkmak icabı olan, bozukluk derecesine göre zarar görür. Çıkmamak için kanunlar bulundu. Esasları Halik tarafından bildirildi.

Ahenk kanunu dışına yavaş yavaş çıkma. Birden bire çıkma. O kanunların icabı tepkiye maruz kalır. O kanun o çıkmanın cezasını verir. O kanun o halde hürmetsizlik neticesi intikam alır. Allah "ZÜLİNTÎKAM"dır demek budur. Allah öç alıcı değildir. Kurduğu kanunun icabıdır. Bu bazen ani olur.

Onun için Allah "SERÎÜL HESAB"dır, bundan ötürü...Kanun seridir. Amma Allah (ESSABUR) dır, unutmayın. Koyduğu kanun öyle değildir. Karıştırma birbirine bunları... (Haddi aşanları), kanun icaplarını çiğnediğinden, Allah koyduğu kanuna karşı gelenleri (sevmez) bu demektir. Asırlardır islâmiyet düşmanları ve esefle söyleyebiliriz ki din âlimi geçinen birçokları kendilerini evliya makamına kadar çıkarmışlardır. Bugün elde bulunan kitapların hepsinde düzmeler çoktur. Hatta Allah'ın kelâmı diye bilinen: Zebur. Tevrat, İncil tamamıyla bambaşka bir hale gelmiştir. (Bu ruhani mühim ve Allah'ın arzusu üzerine tecelli etmiştir). Artık tevilleri, düşünceleri, tefsirleri düşünün.

---

Eser: Yusuf Coşkun Benefşe

---

Uydurma lâflara bakma. Onlarda tertipli yalan gizlidir. Böylelikle yalan müesseseleri kurulmuş, mükemmelleştirilmiş yıkılmaz bir hale gelmiştir. Yalan. Zinadan. Kumardan. İçkiden. Her türlü haramdan daha fena bir hareketdir. Diğerlerinin tövbesi vardır. Yalanın yoktur. Yalan, Allah'ın emrinde olan ruha karşı isyandır. Yalanda nefis hakimdir. Yalanı doğuran nefisdir.

Yalanda: Allah'ın ilmini. ESSEMİ olduğunu. Peygamberi. Kur'anı inkâr gizlidir. Yalan söyleyen küfürdedir.

IKRA : Oku... Okuma bilmem...

Yazı yok. Ne okuyacak... Hitap ve cevap niçin.böyle.

Burası, vahyin en büyük, tarif ve izahını ifade eder.

Bilir misiniz: Gürültü. Yalan; kanda, dimağda potasyum muvazenesini bozar. Ani hiddetlerde potasyum muvazenesi bozulur. Unutkanlık, hafıza bozukluğunda, delilerde potasyum muvazenesi bozuktur. Yalan, insanın kimyasını bile bozar. Şakadan bile olsa söylemeyin. Böylelikle ruhun arkadaşı olursun.

Yalan düşünme, vücut mekanizmasındaki doğruluğu sarsıyor Burayı anlatmak çok güç fakat anlamak kolaydır...Allah sana güç verdi. Akıl verdi, irade verdi. Allah'ın verdiği bu malzeme ile işini yapmış olursun. O halde onunla birlikte yapıyorsun demektir. Kendine güvenmek, Allah'a güvenmek olduğunu bil. Başkasından yardım isteme. Allah'ı unutup şirke girme. Kendini bırak ona. O ne yaparsa güzel yapar. Böylelikle asıl dostun ile dost olursun. Bu hareketinle de herşeyi Allahdan istemiş olursun.

Alınterinin kirlisi yoktur. Onu hiyle, yalan, haram ile kirletme. Allah'ın helâl hazinesinin hududu yoktur. Namaz miraçdır demek: Gönül ile Hak olana bağlanmaktır. Gönül:Hak olana bağlanmanın ismidir.

Allah'dan istemek en büyük ibadettir, ibadet bu istemek temizliğine kavuşmak olduğunu unutma. Kuluna (Sana müracaat edeni boş çevirme diyor) kendisi hiç boş çevirir mi. Bunu düşünmek bile küfürdür. Dilenci Allah'ın ERREZZAK olduğunu unutarak başkasına el açandır... "Eğer dilenmenin ne olduğunu bilseydiniz kimseden birşey istemezdiniz" hadisdir.

Yalan küfürdür. Tövbesi de yoktur. Sessiz sözsüz harfsiz kelimesiz manalar ruha hitaptır Bunu kulak ne duyar ne anlar. Kâinat, akıl yoran bir sür'atle intizamlı bir atom kaynaşmasıdır. Herşeyin aslı özü... Ne görür, ne duyarız bu kaynaşmayı... Bu kaynaşmanın sahibi o nizamı kuran Allah'ın kullarına hitap, vasıta iledir. O da Resul'ün bilgisayarına verilir. O da bizlere anlayacağımız duyacağımız şekilde bildirir. Buna (VAHÎY) ismi verilir.

Bu :

MUSA’ya İbranice

İSA'ya Süryanice

RESUL'e Arapça Çevrilerek geldi. Aslı ne İbranice, ne Süryanice, ne de Arapçadır.(......) dır. Bugün toplantılarda her milletden delege var. Kürsüde konuşanın konuştuğu dil büyük makinadan geçiyor. Söylenen dili bilmeyenler kulaklıklarını takıyorlar. Hangi dili biliyorlarsa makine öylece tercüme ediyor. Fakat söylenen aynıdır. Peygamberlere de kendi dillerine içlerindeki bilgisayar tercüme ediyor. O da bizim anlayacağımız dilde söylüyor.

Demişler ya :

Gözsüze fısıldadım (Kime fısıldadı).

Sağır sözüm anladı (Sağır kim).

Dilsiz çağırır söyler dilimdeki sözümü, (Dildeki söz ne).

21.3.1987 Cumartesi

Dr. Münir Derman

 

Yukarıdaki yazı Münir Derman’ın; “ ALLAH DOSTU DER Kİ... YAZILMAMIŞ SIRLARIN İLKİ YAZILACAK SIRLARIN SONU 5. CİLT” eserinden alınmıştır.

buulkem@gmail.com

 

Bu haber 7,633 defa okundu.